قضـــاء و قـــــــدر

قضاء وقدر



﴿مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي

كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا﴾ ،

جفَّ القلمُ ، رُفعتِ الصحفُ ، قضي الأمرُ ، كتبت المقادير ،

﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا ﴾ ،

ما أصابك لم يكنْ لِيُخطئِك ، وما أخطأكَ لم يكنْ لِيُصيِبك .

إن هذه العقيدة إذا رسختْ في نفسك وقرَّت في ضميرِك

صارتْ البليةُ عطيةً ،

والمِحْنةُ مِنْحةً ، وكلُّ الوقائع جوائز وأوسمةً

((ومن يُرِدِ اللهُ به خيراً يُصِبْ منه))

فلا يصيبُك قلقٌ من مرضٍ أو موتِ قريبٍ ، أو خسارةٍ ماليةٍ ،

أو احتراقِ بيتٍ ،

فإنَّ الباري قد قدَّر والقضاءُ قد حلَّ ، والاختيارُ هكذا ،

والخيرةُ للهِ ،

والأجرُ حصل ، والذنبُ كُفِّر .

هنيئاً لأهلِ المصائب صبرهم ورضاهم

عن الآخذِ ، المعطي ، القابضِ ، الباسط ،

﴿ لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ﴾ .




ولن تهدأ أعصابُك وتسكن بلابلُ نفسِك ،

وتذْهب وساوسُ صدْرِك حتى تؤمن بالقضاءِ والقدرِ ،

جفَّ القلمُ بما أنت لاقٍ فلا تذهبْ نفسُك حسراتٍ ،

لا تظنُّ أنه كان بوسعِك إيقافُ الجدار أن ينهار ،

وحبْسُ الماءِ أنْ ينْسكِبُ ،

ومَنْعُ الريحِ أن تهبُّ ، وحفظُ الزجاج أن ينكسر ،

هذا ليس بصحيحٍ على رغمي ورغمك ،

وسوف يقعُ المقدورُ ، وينْفُذُ القضاءُ ، ويحِلُّ المكتوبُ

﴿ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ ﴾ .




استسلمْ للقدر قبْل أن تطوّق بجيش السُّخْط والتذمُّر والعويل ،

اعترفْ بالقضاءِ قبْل أن يدهمك سيْلُ النَّدمِ ،

إذاً فليهدأ بالُك إذا فعلت الأسباب ،

وبذلت الحِيل ، ثم وقع ما كنت تحذرُ ، فهذا هو الذي

كان ينبغي أن يقع ، ولا تقُلْ

((لو أني فعلت كذا لكان كذا وكذا ، ولكن قُلْ :

قدَّر اللهُ وما شاء فعلْ)) .





﴿ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ﴾

يا إنسانُ بعد الجوع شبعٌ ، وبعْدَ الظَّمأ ريٌّ ، وبعْدَ السَّهرِ نوْمٌ ،

وبعْدَ المرض عافيةٌ ،

سوف يصلُ الغائبُ ، ويهتدي الضالُّ ، ويُفكُّ العاني ،

وينقشعُ الظلامُ

﴿ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ ﴾ .

بشَّر الليل بصبح صادق يطاردُهُ على رؤِوسِ الجبال ،

ومسارب الأوديةِ ،

بشِّر المهمومَ بِفرجٍ مفاجئ يصِلُ في سرعةِ الضَّوْءِ ،

ولمُحِ البصرِ ،

بشِّرِ المنكوب بلطف خفيٍّ ، وكفٍ حانيةٍ وادعةٍ .




إذا رأيت الصحراء تمتدُّ وتمتدُّ ،

فاعلم أنَّ وراءها رياضاً خضراء وارفةّ الظِّلالِ.

إذا رأيت الحِبْل يشتدُّ ويشتدُّ ، فاعلمْ أنه سوف يَنْقطُعِ .

مع الدمعةِ بسمةٌ ، ومع الخوفِ أمْنٌ ، ومع الفَزَعِ سكينةٌ .

النارُ لا تحرقُ إبراهيم الخليلِ ، لأنَّ الرعايةَ الربانيَّة فَتَحتْ نَافِذَةَ

﴿ بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾ .

البحرُ لا يُغْرِقُ كَلِيمَ الرَّحْمَنِ ، لأنَّ الصَّوْتَ القويَّ الصادق

نَطَقَ بـ

﴿ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾ .

المعصومُ في الغارِ بشَّرَ صاحِبهُ بأنه وحْدَهْ جلَّ في عُلاهُ معنا ؛

فنزل الأمْنُ والفتُح والسكينة .



إن عبيد ساعاتِهم الراهنةِ ، وأرِقّاءَ ظروفِهِمُ القاتمةِ

لا يرَوْنَ إلاَّ النَّكَدَ والضِّيقَ والتَّعاسةَ ،

لأنهم لا ينظرون إلاَّ إلى جدار الغرفةِ وباب الدَّارِ فَحَسْبُ.

ألا فلْيَمُدُّوا أبصارَهُمْ وراء الحُجُبِ وليُطْلِقُوا أعنة أفكارِهِمْ

إلى ما وراء الأسوارِ.

إذاً فلا تضِقْ ذرعاً فمن المُحالِ دوامُ الحالِ ،

وأفضلُ العبادِة انتظارُ الفرجِ ،

الأيامُ دُولٌ ، والدهرُ قُلّبٌ ، والليالي حُبَالى ، والغيبُ مستورٌ ،

والحكيمُ كلَّ يوم هو في شأنٍ ،

ولعلَّ الله يُحْدِثُ بعد ذلك أمراً ، وإن مع العُسْرِ يُسْراً ،

إن مع العُسْرِ يُسْراً .



من كتاب (لا تحزن) للشيخ عائض القرني